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  • 不共加行

    (二)能破力  即以殷重心,发露忏悔。“三十五佛忏”仪轨中例举各项罪业就是此意。大成就者噶玛恰美仁波切说:“忏罪若无惭愧不易除垢,须如已服毒药,生起恐怖必死之,逢人求救,悲痛陈词。”如果求医讳疾,...依止力,于佛像、佛经、佛塔等前进行忏悔也都属于依止力。)  忏时须发勇猛的愿、行菩提,胜义与世俗菩提心均不可少。如果未发菩提,则即使具足四力忏悔堕罪也只能稍许减轻而不能彻底清净。如果清净地发起菩提...

    陈泉州

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  • 略述自性清净如来藏

    怎么能不遭摩登伽之幻术呢?阿难误堕淫舍也是情理之中。因此而生惭愧,请问三摩地人道要门。佛接着说:若要求证无上菩提之道,发明本性清净之,这不是用妄想就能证得的,你应该用直来回答我的问题,以直故...名空不空如来藏。  1.空如来藏:约真如门,破妄显真令见如来藏体。  一切修行无非明心见性,一切众生都以意识以为是自己的,佛就依此众生所执著的妄心来显真心本体,说明离妄无真,烦恼即菩提,生死即...

    惟 定

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  • 演培法师:人间佛陀(4)

    ,不特不会做出有违律制的事,亦不乐意见到僧团的乱糟糟,所以愿在融洽和合的僧团中,安安心心的精进为法,免因僧团的纷乱,退失自己的道心,是为“有惭愧者得安隐住持”。僧团中的纯洁...ldquo;一切造善恶,皆从心想生,是故真出家,皆以为本”的四句偈而发出家的。随后,耶舍的父亲为寻其子,来到鹿野苑见佛,听佛说法而得法眼净,也虔诚的发归依三宝,成为佛教最初的优婆塞。...

    演培法师

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  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

    真实真诚地发惭愧及忏悔,每天在佛前礼拜八十八佛洪名求忏悔,因为礼拜八十八佛正是佛陀金口在经典中开示我们忏悔的最佳法宝。每天礼佛,每天忏悔,在拜佛礼忏的过程中,身体佛,口念佛,意念专注在佛号之上,...更让每一位参与放生的居士长养了慈悲,体会到天地万物众生率皆平等,皆具佛性,皆能成佛的真理,从此以慈悲平等爱护一切生命。要知道佛心就是慈悲,修行人慈悲一发,与佛合,行与佛同,与佛最容易感应道交...

    圆因法师

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  • 印光大师论念佛与名号功德

    世道。虽曰念佛能灭宿业,然须生大惭愧,生大怖畏。转众生之损人利己,行菩萨之普利众生行。则若宿业若现业,皆被此大菩提心中之佛号光明,为之消灭净尽也。  若前生及昔日曾作大业。今虽止恶,未能力修众善。及...从朝至暮,从暮至朝,一句佛号,不令间断。或小声念,或默念。除念佛外,不起别念。若或妄念一起,当下就要教他消灭。常生惭愧及忏悔。纵有修持,总觉我工夫很浅,不自矜夸。只管自家,不管人家。只看好样子,...

    印光大师

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  • 瑜伽行派之「无种姓」思想初探——以《瑜伽师地论》为中心

    有关「一阐提」的思想,以《大般涅盘经》为例,一阐提人的特征主要有:  (一)犯四重禁、五无间罪、诽谤方等、非法说法、法说非法,自知犯如是重事而无布畏、惭愧而不肯发露。  (二)对于如来所演说之法要不信...,还是先是一阐提后才有这些恶行?从《大般涅盘经》等大乘经的描述来看,比较像是犯四重禁、五逆罪等极重恶业之后,而无惭愧才成为一阐提,这如《大般涅盘经》卷10〈一切大众所问品〉所说:  纯陀复问:一...

    释长慈

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  • 《大乘起信论》的功夫理论与境界哲学(2)

    惭愧作为对治众生于无始来所造作之种种恶事之净法功夫,佛法平等故,因果不失故,恶业不退故,必以同等恶果消业故,为急求上佛道,不等恶业来临自惭愧忏悔先受其苦而消恶果之功夫方法。“发起善根增长方便”者,行...执著未深而为细境,以粗细不同之境界层次之区分亦得即作为众生修证境界之析分,由粗至细即为由凡夫至二乘至菩萨至成佛者境界之析分之义。主体是恒存的,只其心境业染之或粗或细而有境界之上下,能去其染,由粗至细,...

    不详

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  • 云楼佛教艺交杂录(上)

    作诬者,不同止。若学未入众时过,众主不受,学众未摄故,彼自言比丘故,入众,来犯重。诬他者,治罚如前。  第十:依经立方,见病处药。非於方,吐於药,有何益乎?若上来九制听忏者,屡忏,无惭愧,不能自新,...显一除三。顺彼求实之,去此施权之名,六也。虽权开而实现,犹掩常住之正义。在双树而临崖,乃易【龙按:易,「大本」作畅】我净之玄音,七也。过此【龙按:此,「大本」作斯,但有注曰:一作此】以往,法门虽多,...

    陈祚龙

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  • 未来传戒的兴衰

    一层道理,时时生起惭愧。  第一番羯磨之后,十法界的善法,有情无情之善法皆从地涌出。二番羯磨时,十法界善法由心业力悉皆集升虚空,如云如盖,覆受者之顶。三番羯磨,十法界善法由心业力悉皆流入受者之,...戒体。  道宣律祖也告诉我们,要先明白能领受戒体之。戒法既然是如此,而我们如何去领纳戒法呢?《行事钞》中说,能领受的戒法是心相。然而我们的,它是无形无相的,看不见的。就如同我坐在这里,我的身体大家...

    道 海

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  • 《劝发菩提心集》讲记(九)

    惭愧,敬奉师长,怜愍贫穷下贱之人;见困苦的人,愿以自身代众生承受一切苦难,永不退缩、畏惧,期能以智慧拯救沉溺于轮回洪流中的众生。  (六)修习菩萨藏  六、菩萨应当修习大乘诸菩萨藏及佛所赞叹之法,并...  《劝发菩提心集》讲记(九)  八、杂明修行及退不退门(上)  唐?慧沼大师撰 吕姝贞讲述  提要  继卷上〈七、复说发及哀愍门〉详述菩萨发及哀愍等相关内容后,本门谈及有关菩萨功德、修学的项目...

    慧沼大师撰

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